前几天有个一又友在群里发问深圳专门做神秘顾客调查的公司，能够兴趣兴趣是：在古代要是过继的嗣子不孝嗣母，侵吞财产，偏向本生亲爹娘，有莫得律法制裁。

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我回话说：确定有了，嗣母不错告嗣子不孝，官府、系族分分钟让他走东谈主，除非这个嗣子混得位高权重，像朱厚熜那样是天子，仗着权利凌驾在礼制之上，别东谈主都弄不外他，那嗣父母只可认厄运了。

古代的嗣子在过继后，不孝嗣父母，或者盗窃嗣父母的财物去补贴本生，就可能会被收场回本族的。

那么，除了如斯，过继的嗣子还有回本族的时间吗？

有！

晚晴重臣、同治帝师李鸿藻，暗示有话说：过继后祸害遭遇亲爹又绝后，那过继的嗣子就回本族兼祧（tiāo）两房呗！

古代中国东谈主春联嗣的敬重黑白常树大根深的，有句俗语，“不孝有三无后为大”几乎是妇孺齐知，岂论是帝皇贵族、达官贵东谈主，如故贩夫走卒，岂论家里是有皇位秉承、有万贯家财秉承，如故两间破茅庐、三亩水田，都必须得有个男儿。

要是祸害莫得男儿，或生不出、或生而不育，就要在同宗伯仲家选拔个孩子过继，来承继家业、延续香火。而李鸿藻即是一个过继子。

李鸿藻（1820-1897），字寄云、兰孙，号石孙、砚斋，是直隶高阳东谈主，谈光进士，咸丰翰林，同治帝师，光绪重臣，历任内阁学士、军机大臣、都察院右都御史、工部尚书、总理列国是务衙门大臣等等，是晚晴名臣，清流领袖，身后特谥文正。

他和同治帝载淳的情谊相称深厚，假如同治帝在位弥远，不错确定地说，李鸿藻的影响会更大。

李鸿藻的祖父李殿图有三个男儿，其中宗子李澈（chè）通，即是李鸿藻的本生父；老三李濬（jùn）通，则是李鸿藻的嗣父。

李濬通自幼就肉体不好，对付熬到授室，太太姚氏才过门不久，李濬通就病故了。

幼弟病一火无后，身为老大的李澈通很痛心，他有两个男儿，李鸿藻名次老二，李澈通和太太姚氏说合一下，就把老二李鸿藻过继给他三叔李濬通和三婶姚氏为嗣。这么一来，三房就不会绝后了。

李鸿藻就在嗣母姚氏的关爱下健康成长，他的本生父母对三房也多关系照。

让东谈主没念念到的是，李鸿藻的胞兄也因病早一火了，无子。宗子一火故后，李澈通再也莫得生出男儿来，长房眼看要绝后。

这时，还是成婚生子的李鸿藻，就把宗子李兆瀛（yíng）过继给长房胞兄为嗣，侍奉巨额香火。

咸丰五年（1855），李鸿藻的本生父、长房李澈通死字，因为有大孙子李兆瀛代嗣父承重，为祖父服斩衰（cuī），身为过继子的李鸿藻，按丧服轨制就要治服期年（一年）。

同治五年（1866）七月初四，李鸿藻的嗣母、李濬通的太太姚氏死字，身为过继嗣子的李鸿藻循例制服三年斩衰（cuī）。

李鸿藻是个传统的儒家士医生，他对嗣母很贡献，那时临朝的两宫太后，斟酌到同治帝念书的问题，就念念夺情，让李鸿藻守孝百日就运行上班。

于是，七月初九，两宫太后下懿旨，赏赐李鸿藻之母姚氏本性淑慎，教子成名，是贫寒的贤母，如今祸害一火故，特赐祭一坛，赏银二千两，以示朝廷对姚太夫东谈主的优待，对李鸿藻的眷怀。

朝廷知谈李鸿藻事母至孝，一定悲伤之极。但天子正在念书，一刻都离不了李师父；再说军务交集，也简直离不开李大东谈主。是以参考雍正乾隆年间的例子，像孙嘉淦（gàn）、朱轼、于敏中等，都奉旨在包袱制，李师父也和他们相通，在守孝百日后就接续上班吧！好好指令天子，“勉抑私交”，不亏负先帝对你的渴望、以及朝廷对你的倚重。

有些眷恋权利的大臣，其实是风光让朝廷夺情的，比如某某某。但李鸿藻不是那种东谈主，看到懿旨后，立马写了一份请求守终制的奏折：

莫得在老母生赶赴常承欢膝下，如今连握丧服于身后都不可，还“忘哀变服”行走在宫廷中，干出那种作为还能算东谈主吗？一个不可为东谈主、不可为东谈主子的东谈主，怎样有脸去辅导天子伦理纲常呢？

两宫看了他的上书，仍然不肯意放他走，不外在两天后作出腐败，让李鸿藻守孝百日后照常上班，二十七日内毋庸穿朝服，不参与朝会酒席，遭遇祭祀庆典也不错不过问。即是让点步，但仍旧是夺情不让李鸿藻守终制。

贡献的李鸿藻坚贞不答允，再次上书请求终制。两宫即是舍不得“贤臣”，即是不放东谈主，君臣之间来来去回折腾几个回合，到底莫得答允李鸿藻终制的请求。

这么一直耗到百日孝满，两宫还不答允，李鸿藻就运行称病不上班，直到给嗣母完成二十七个月的终制，同治七年（1868）十月十五，才销假上班。

这件事让朝野都意志到，李中堂的确是个大孝子，为了给嗣母守孝，官都不要了。朝廷敢夺情？我就敢请病假！归正你不可违背我贡献母亲。

当嗣母姚氏死字后，李鸿藻的父老中，就只好本生亲母姚氏在堂了，他身为亲男儿，且是功成名就的显达贵子，也不存在拿嗣父母家业贴补本生的情况，再说，李家昭着是本生父母贴补嗣父母多些。

是以，李鸿藻担负抚育亲娘的义务，只不外对外自述时，神秘顾客教程要说我方是三房之子、长房侄子收场。朝廷也知谈他家的情况。

同治十三年（1874）十月初八，慈禧太后四旬圣寿，推恩大臣，赏重臣们的高堂老母御书，李鸿藻的本生亲母姚氏，就获赠“兰陔（gāi）春永”的四字御书匾额，另外还赏御书福寿字、及文绮珍玩等等。

光绪三年（1877）九月十三，李鸿藻的亲娘姚氏死字，次日，朝廷予李鸿藻本生母姚氏祭葬，赏银二千两治丧。

这时间又出现新的问题，之前李鸿藻本生父李澈通死字时，是由长孙李兆瀛服终制三年，过继三房的李鸿藻就要治服，只用服期年。

如今本生亲母死字，李鸿藻仍然只可服期年（一年），只好承重的李兆瀛有经验为祖母服斩衰（三年）。

但问题是，李兆瀛早在同治九年（1870）授室不久就早一火了，也莫得留住子嗣。

也即是说，在同治九年的时间，李家长房就莫得充任丧主的子嗣了，李鸿藻他亲爹李澈通绝后了，无东谈主承重了。

李鸿藻现存次子李焜（kūn）瀛，要是让他再过继到长房，那即是两嫡独立，李兆瀛才过门的媳妇、长房冢（zhǒng）妇怎样安置？处境就会变得很窘态。

要是奏凯给李兆瀛立嗣，以承重曾孙的身份为姚氏太夫东谈主守终制，也不错，然则，遍寻李家五服之内，就莫得论序极端的东谈主不错被过继给李兆瀛。

看到这里，猴格念念到李家此时的情况，和正德帝、同治帝身后的情况差未几，都是巨额一火故，莫得顺应的嗣子可立；只可往上推一辈，给一火者之父立嗣来照看巨额继嗣的问题，但如斯，就会让一火者的遗孀处于窘态的境地。

比方正德遗孀夏皇后，同治遗孀阿鲁特，都是也曾的巨额冢妇，却因为丈夫一火故莫得子息导致境况凄婉；夏皇后被小叔子无视藐视、惨淡过活，阿鲁特则在丈夫没出百日就殉死了。足见封建社会对无子女性的暴戾自高。

还好李鸿藻是个平和的士医生，比正德帝之母、同治帝之母都更心胸仁慈，他即是斟酌到过继长房的大男儿李兆瀛太太的处境，一朝“两嫡独立，既无以处冢妇”，是以莫得把次子李焜瀛再过继到长房。

然则，我方的亲娘、巨额长房的姚氏太夫东谈主，明明是有男儿有孙子的东谈主，却在临终后莫得一个能为她守终制的，竟然要和那些莫得儿孙的东谈主相通，简直是让东谈主不可摄取，念念念念都消沉泪下，一火故的姚氏太夫东谈主也会含恨毕生的。

因此，李鸿藻就让礼部尚书灵桂代我标的朝廷央求，让我方兼祧长房、三房。

灵桂把这封《据情代奏疏》递交朝廷，恭呈御览，实际如下：

李鸿藻自己是长房次子，从小过继到三房，现如今长房莫得丧主，别说当今给长房太夫东谈主姚氏办丧无东谈主，即是长房日后的祭祀都没东谈主了，如斯一来，岂不是厚小宗（三房）而薄巨额（长房），“尤为义之所万万不可”，这种情况简直是令东谈主“泣血椎（zhuī）心、暴燥无计”。

念念起来本朝曾有定规，允许一个男儿兼祧两房，查《礼部则例》有章程：长房兼祧次房的，为亲生父母丁忧三年，为兼祧父母服期年。

又查了《学政全书》的章程：嘉庆十六年（1811）礼部议准，长房独子出继次房的，要以巨额为重，于长房本生父母握服三年。还有章程：一个东谈主兼祧两房时，要多生娃，离别秉承两房，为“似续之计”。

李家的情况和则例中所论处境换取，原先李鸿藻过继到三房，专嗣三房，如今本支长房无东谈主，不得不归巨额为兼祧。

之前长房有胞兄在，如今兄故、侄一火，莫得东谈主承重。李鸿藻本东谈主之前是长房次子，如今则是独子，风光为长房、三房兼祧。

征引《礼部则例》，并比照《学政全书》中的各式案例，李鸿藻要为本生母姚氏握服三年，服终制。嗣父母均已一火故，且都是服三年，那时因为巨额承重有东谈主，是以并不妨碍。等日后李鸿藻的次子李焜瀛生养子嗣，再过继给李兆瀛，以嗣胞兄之后。

让李鸿藻兼祧长房三房的话，此时本生母的凶事有主丧之子，他日之后胞兄也有承继之孙，“反诸寸衷，稍可自裁”。

李鸿藻让灵桂代为上奏的请求得到两宫批准，光绪三年（1877）九月二十五，两宫传谕内阁：

据礼部代奏前工部尚书李鸿藻的本生母姚氏病故，因为巨额无东谈主，恳请握服三年一事，过程礼部议奏，李鸿藻从前出继三房时，其长房原有胞兄承祀，如今长房本生母病故，其子孙均已一火故，五服内也莫得不错立继之东谈主，允许李鸿藻兼祧两房，为长房本生母握服三年，以要紧宗。

写到这里，猴格忍不住浩叹链接，古代的宗祀承继诸事，确切是太繁琐了，关于不了解古代宗法制的当代东谈主来说，这种过继了你爹就不是你爹、你叔伯才是你爹的争论，几乎是败兴彻底，绝不测旨。

但在古代，却再莫得比子嗣和传承更进攻的事情了，只须家有薄产，都是极为敬重子嗣的，是以，过继这种事才会在古代中国盛行几千年，直到三四十年前，才逐渐绝迹，不信，回家问你父老去。

即是这么。

图片来自网罗侵删。

参考辛苦：清·葛士浚《皇朝经世文续编·卷五十六·灵桂·据情代奏疏》、《清实录》等

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